Por José Antonio Artusi
Se cumplen 336 años de la ejecución de Casimir Liszinski, en la plaza del
mercado de Varsovia.
Casimir Liszinski nació en Łyszczyce, localidad que en ese momento
pertenecía a Polonia, actualmente en Bielorrusia, el 4 de marzo de 1634 y murió
en Varsovia, el 30 de marzo de 1689.
Liszinski pertenecía a una familia de nobles polacos. Michael Nugent señala
que “a los 24 años, Casimir se formó como jesuita en Cracovia y Kalisz.
Estudió retórica con John Kwiatkiewicz, teólogo y poeta cuyos libros sobre
historia de la Iglesia criticaban al filósofo italiano Lucilio Vanini, uno de
los primeros defensores de la evolución, ejecutado en Francia en 1619 por
ateísmo y blasfemia. Casimir también estudió lógica, física y metafísica con
John Morawski, un filósofo ecléctico que reflexionó sobre la existencia del ser
únicamente en la mente. Casimir dejó la Compañía de Jesús en 1666 y se casó con
Jadwiga Zelichowska a los 32 años. Posteriormente, se dedicó a la política,
participando en el parlamento nacional de Varsovia. En 1674, a los cuarenta
años, participó en el parlamento que eligió a Juan III Sobieski como rey de
Polonia, después de que tres candidatos rivales trajeran sus ejércitos a
Varsovia. Juan era un líder militar fuerte que apoyaba a Liszinski”.
El mencionado autor plantea que “alrededor de 1674, al cumplir
cuarenta años, Liszinski comenzó a escribir el tratado filosófico que lo
llevaría a la muerte quince años después. Había leído un libro de Henry Alsted
titulado Theologia Naturalis, que intentaba demostrar la existencia de Dios.
Liszinski no se impresionó y escribió en los márgenes: «ergo non-est Deus» o
«por lo tanto, Dios no existe». Liszinski comenzó entonces a desarrollar sus
propias ideas en una obra titulada “Sobre la inexistencia de Dios”. Fue el
primer argumento filosófico polaco a favor de un mundo natural sin dioses, y lo
mantuvo en secreto durante los quince años que estuvo escribiéndolo”.
Nugent nos narra el desenlace del drama: “En 1682, el rey Juan III
Sobieski nombró a Liszinski gobernador de la región de Berekolit. Cabe recordar
que, en esa época, los escritos de Liszinski sobre Dios y la religión aún se
mantenían en secreto. Con 48 años, participó en un juicio contra los jesuitas,
quienes se vieron obligados a devolver dos jardines que habían usurpado
ilegalmente a los habitantes fallecidos de Brest. En 1686, el obispo Witwicki,
de la diócesis de Luck, excomulgó a Liszinski, de 52 años, de la Iglesia Católica.
Su hija se había casado con un hombre que podría haber sido su tío (el árbol
genealógico era complejo) y el obispo exigió la anulación del matrimonio.
Liszinski respondió que las prohibiciones eclesiásticas no importaban, ya que
el matrimonio es un contrato civil, y el obispo lo excomulgó. Liszinski tuvo un
breve indulto, ya que el obispo Witwicki fue ascendido a la diócesis de Poznam,
y su sucesor no se pronunció en su contra. Pero sus problemas estaban a punto
de agravarse. Había prestado una gran suma de dinero a un vecino llamado John
Brzoska, y en 1687 debía devolverlo. Pero Brzoska encontró la manera de
evitarlo. Robó el manuscrito de Liszinski sobre la inexistencia de Dios y su
ejemplar de Theologia Naturalis con sus notas marginales manuscritas. Con base
en esto, Brzoska acusó a Liszinski de ateísmo y blasfemia. Informó al obispo
Witwicki, ahora obispo de Poznam, quien ya había excomulgado a Liszinski. En un
ambiente de indignación, el gobernador local encarceló a Liszinski, rompiendo
la tradición legal de que un noble polaco no podía ser encarcelado antes de ser
declarado culpable. El gobernador transfirió entonces el caso al tribunal
eclesiástico y Liszinski a la prisión eclesiástica. El juicio tuvo lugar a
principios de 1689, cuando Liszinski cumplió cincuenta y cinco años. Los
obispos Witwicki de Poznam y Zaluski de Kiev defendieron firmemente la
culpabilidad de Liszinski, mientras que el rey Juan III Sobieski intentó
ayudarlo ordenando que el juicio se celebrara en Vilna en lugar del Vaticano.
Los obispos se indignaron de que a Liszinski se le permitiera siquiera
defenderse, argumentando que sus pruebas por sí solas deberían haber bastado
para condenarlo. El juicio tuvo un desenlace irónico. Liszinski solo tenía un
ejemplar de su libro, que fue quemado como parte del veredicto. Pero gracias a
que sus acusadores interpretaron partes clave de sus argumentos en el acta del
juicio, conocemos el resumen de sus razones para concluir que no existe Dios y
que la religión se inventó para oprimir a la gente. De ser declarado culpable,
Liszinski se enfrentaba a una terrible ejecución: le cortarían la lengua con
hierros candentes, le quemarían las manos lentamente y luego él mismo moriría
quemado. Intentó defenderse alegando que su obra estaba escrita a medias.
Afirmó que la versión completa sería un debate entre un ateo y un católico, en
el que el católico finalmente ganaría. Pero fue declarado culpable. El rey Juan
Sobieski protestó, alegando que la Inquisición no habría tomado una decisión
más severa. Tras la apelación de Juan, la ejecución se limitó a la decapitación
y, posteriormente, el cuerpo de Liszinski fue incinerado. Incluso el papa
Inocencio afirmó que los obispos polacos habían abusado de su poder y que la
sentencia era demasiado severa. A pesar de estas sutiles críticas, Liszinski
fue ejecutado el 30 de marzo de 1689 en la Plaza del Mercado…”.
¿Por qué interesa recordar a este filósofo polaco? Porque, lamentablemente, parece necesario
seguir insistiendo firmemente en la necesidad de preservar los ideales liberales
e igualitarios de la Ilustración, que le permitieron a Occidente en algún
momento ir saliendo de las oscuridades de la Inquisición y la represión del
libre pensamiento; si bien es verdad que Occidente una y otra vez traicionó (y
traiciona) sus propios ideales. Lamentablemente, sigue habiendo quienes se
sienten con derecho a condenar a otros a muerte por cuestionar alguna religión
o alguna verdad supuestamente revelada. Y sigue habiendo víctimas inocentes de esa
ominosa barbarie.
Fuentes:
Nugent,
Michael . "Michael Nugent." Casimir Liszinski, executed for
atheism. 2020.
https://www.michaelnugent.com/2020/01/06/casimir-liszinski/.
Publicado en el diario La Calle el 6 de abril de 2025.
